how to increase common sense meaning in hindi || Motivation ||2021

एक समावेशी समझ का विकास  कैसे बढ़ाएं ?|| how to increase common sense meaning in Hindi  2021

मुझे लगता है कि दर्शकों को आपको जो कहना है, उसमें बहुत दिलचस्पी है । मुझे लगता है कि शुरू करने के लिए, वे समावेशी चेतना को परिभाषित करते हैं । मैं पर अपने विचारों को सुनना अच्छा लगेगा-

 Sadhguru: उन्होंने इसे परिभाषित नहीं किया ।

Jonathan Berent: वे नहीं था, ठीक है । वैसे मैं सिर्फ तुमसे पूछना क्या हम याद आ रही है जा रहा था । तो आप शुरू कर सकते हैं।

 

  Sadhguru: पूरे सम्मान के साथ, वे इरादे, सही इरादे के बारे में बात की थी । उन्होंने सही तरह के thoughts, emotions, attitudes और कुछ हद तक कार्यों के बारे में बताया ।

इसमें कोई चेतना नहीं है। अगर हम समझ रहे है कि जिस तरह से हम सोचते हैं, महसूस करते हैं, और कार्य एक चेतना का है, नहीं । ऐसा लगता है जैसे हम एक संयंत्र गलत कर रहे हैं । हम मिट्टी के लिए फूल को गलत समझ रहे हैं ।

 

हम स्रोत के लिए अभिव्यक्ति गलत कर रहे हैं । यह कुछ है कि हर जगह हो रहा है, न सिर्फ यहां है । लोग नजरिया बदलकर सोचते हैं, उनकी चेतना बदल जाएगी। नहीं। नजरिए को बदलने से कुछ काम बदल जाएंगे- हां, सकारात्मक, फायदेमंद। लेकिन यह वास्तव में परिवर्तनकारी नहीं है । बदलाव होगा। परिवर्तन नहीं होगा। अगर मैं परिवर्तन और परिवर्तन के बीच एक अंतर को परिभाषित किया है, परिवर्तन का मतलब है अतीत के अवशेष अभी भी रहेगा ।

 

एक बदलाव का मतलब है अतीत का कुछ भी नहीं रहेगा, जो आज की जरूरत है अगर आप एक नई दुनिया बनाना चाहते हैं, अगर आप चाहते हैं कि एक नई पीढ़ी नए सिरे से जीवन के लिए हो । यह कई मायनों में व्यक्त किया गया है । दुनिया के इस हिस्से में होने के नाते, उनके परिवार के साथ क्या कर रहे हैं, आम तौर पर, किसी ने कहा, मरे हुओं को छोड़ दें । यह बहुत महत्वपूर्ण है। इससे लापरवाही सामने नहीं आ रही है। यह बेफिक्र से बाहर नहीं आ रहा है । लेकिन यह इस चिंता के साथ आ रहा है कि आप एक नए सिरे से जीवन होना चाहिए । आप अतीत से कई बातें सीख सकते हैं कि खुद को कैसे संचालित किया जाए। लेकिन अतीत से यह जानने के लिए कुछ भी नहीं है कि कैसे होना है । क्योंकि आप अपने आप से एक पूर्ण जीवन हैं। आपको अतीत से जीवन जीने का तरीका सीखने की ललक नहीं है। हो सकता है कि आपको एक अच्छा इंजीनियर बनना सीखना होगा। हो सकता है कि आपको अतीत से समाज में कुछ और चीज कैसे सीखनी होगी । लेकिन आपको यह सीखने की ललक नहीं है कि अतीत से जीवन कैसे हो, क्योंकि अतीत का इससे कोई लेना-देना नहीं है। यह एक ताजा जीवन है, और यह एक पूर्ण जीवन है। चेतना वह आयाम है, जो हम कौन हैं का बहुत स्रोत है । हमारे इरादे, हमारे कार्य, हमारे विचार और हमारे नजरिए का परिणाम है । या दूसरे शब्दों में, हम स्रोत फिक्सिंग के बिना परिणाम तय करने की कोशिश कर रहे हैं । अब चीजों की विविधता है कि वे कहा, लैंगिक भेदभाव, नस्लीय भेदभाव, हर तरह, ठीक है की इन सभी भेद? कोई हिंदू है, कोई मुसलमान है, कोई गूगलर है- कुछ समय बाद धर्म बन जाता है, मेरा विश्वास करो। दूसरी पीढ़ी, वे खुद से एक धर्म बन जाएगा । हाँ। मैं कह रहा हूं तुम एक फुटबॉल मैच चल रहा देखेंगे । यह एक धर्म, दो अलग क्लबों की तरह है । वे लड़ने के लिए और एक दूसरे को मारने के लिए तैयार हैं । बस एक खेल। तो यह कहां से आता है? देखिए, इंसान होने का स्वभाव यही है। यदि आप मुझे दो मिनट दीजिए। हमारे मन के चार आयाम हैं। आधुनिक समाजों में हमारी शिक्षा की प्रकृति ने हमारे मन को इस तरह से कब्ज़ कर लिया है क्योंकि हम सिर्फ एक आयाम का उपयोग कर रहे हैं, जिसे हम बुद्धि कहते हैं । मन के अन्य आयाम यदि मुझे भारतीय शब्दावली का प्रयोग करना है तो इसका अर्थ है बुद्धी, अंकरा, मानस और चिट्टा। बुद्धी का अर्थ बुद्धि है। आप वही करते हैं जो आप चाहते हैं। बुद्धि का स्वभाव चीजों को खुला टुकड़ा और देखना है। यदि आप अपनी बुद्धि के हाथों में दुनिया छोड़, अपनी बुद्धि यह एक लाख टुकड़ों में काट देंगे और इसे आगे सूक्ष्म टुकड़ों में काट और इसे आगे सूक्ष्म माइक्रो टुकड़ों में काटना चाहते हैं, पर निर्भर करता है कि आपकी बुद्धि कितनी तेज है । बुद्धि जितनी तेज होती है, संसार का उतना ही विच्छेदन करो। इसे आप रोक नहीं सकते, क्योंकि यही बुद्धि का स्वभाव है। और यह अच्छा है । इसलिए जीवन के भौतिक पहलुओं को जानने के लिए ही बुद्धि अवश्य लगानी चाहिए। आप जीवन को इस तरह से नहीं जान सकते । यदि मैं आपको जानना चाहता हूं, तो क्या मैं आपको विच्छेदन कर सकता हूं?

Jonathan Berent: नहीं ।

 Sadhguru: लेकिन अगर कोई डॉक्टर आपके कुछ पहलू जानना चाहता है, तो वास्तव में आपके साथ क्या गलत है, वह बायोप्सी लेगा। और एक तरह से वह उसे खोलकर देखती है । यह उस स्तर पर ठीक है । लेकिन मैं आपको विच्छेदन करके एक व्यक्ति के रूप में नहीं जान सकता। मैं तुम्हें विच्छेदन करके एक जीवन के रूप में नहीं जान सकता। मैं शायद अपने शरीर का एक हिस्सा पता कर सकते हैं। इसी तरह, मैं दुनिया के कुछ हिस्सों को इसके उपयोग के लिए जान सकता हूं । लेकिन मैं इस तरह के रूप में जीवन नहीं जानता । इसलिए बुद्धि पिछले 100, 150 वर्षों में अधिक सक्रिय रही है। यह दुनिया के बाकी हिस्सों पर एक यूरोपीय प्रभाव है, जहां हमें लगता है कि हमारे विचार सर्वोच्च है । किसी को कहने की हद तक चला गया, मुझे लगता है कि तो मैं मौजूद है या जो कुछ भी । मैं आप सभी से एक साधारण प्रश्न पूछना चाहता हूं । मुझे बताओ, यह है क्योंकि हम मौजूद हम सोच सकते हैं? या ऐसा इसलिए है क्योंकि हमें लगता है कि हम मौजूद हैं? यह किस तरह से है? नमस्कार? क्योंकि हम मौजूद हैं, हम सोच सकते हैं, क्योंकि लोगों को मानसिक दस्त की ऐसी स्थिति में हर समय कर रहे हैं । नॉनस्टॉप यह चल रहा है । उन्हें लगता है कि यह अस्तित्व से अधिक अस्तित्व है । लेकिन मेरा सिर हर समय खाली है जब तक मैं कुछ के बारे में सोचना चाहता हूं । तो मैं जानता हूं कि एक विचार आवश्यक नहीं है । मैं सिर्फ एक विचार के बिना यहां रह सकते हैं । जब मैं चाहूंगा तो सोचूंगा। नहीं तो मैं चुप रहूंगा। बस मेरे हाथ की तरह- अगर मैं इसका इस्तेमाल करना चाहता हूं, नहीं तो मैं इसे यहां रखता हूं।

इसी तरह मन लगाकर भी ऐसा करना चाहिए। सिर्फ इसलिए कि आप अपने मन पर नियंत्रण खो दिया है और आपको लगता है कि यह सब कुछ है क्योंकि यह अपने जीवन के हर पहलू में प्रवेश कर रहा है, जहां यह कोई व्यवसाय नहीं है । सोचा था कि लोगों द्वारा अधिक सक्रिय किया गया है । और विचार की प्रकृति ऐसी है कि यदि आपको लगता है कि यह तार्किक होना चाहिए, तो यह कोई और तरीका नहीं हो सकता । खैर, कोई जो सोच रहा है वह आपके लिए तर्कहीन लग सकता है, लेकिन उन्होंने अपना तर्क ढूंढ लिया है । सबसे अतिवादी व्यक्ति है कि आप मिले हैं, अपने आप को या खुद के भीतर, वे अपने तर्क है । क्या ऐसा नहीं है? वे अतार्किक रूप से नहीं बोल रहे है के रूप में वे चिंतित हैं । उन्होंने अपने तरह के तर्क ढूंढे हैं। तर्क का मतलब है कि यह दो की जरूरत है । तर्क का मतलब है कि यह विभाजन की जरूरत है । अब तार्किक रूप से आप समावेशी चेतना पर पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं। यह होने वाला नहीं है । क्योंकि आप सिलाई करने के लिए एक चाकू का उपयोग कर रहे हैं। इससे काम नहीं चलने वाला है। यदि आप काटने के लिए चाकू का उपयोग करते हैं, तो यह कुशल है। आप चीजों को एक साथ सिलाई करने के लिए एक चाकू का उपयोग करते हैं, आप केवल इसे आगे फाड़ देंगे। तो मेरा विचार और आपका विचार, मैं आपको बता रहा हूं, आपकी जो भी महान बैठकें हैं- मैं इस ग्रह पर हर तरह के शांति सम्मेलन में गया हूं। वहां क्या होता है? यह सिर्फ युद्ध की कमी है । कुछ समय बाद यह तपता है। लेकिन दूसरे दिन वैसे भी, यह सब खत्म हो गया है । वे सभी शाम को नशे में धुत हो जाते हैं और घर चले जाते हैं। यदि आप उन्हें एक सप्ताह के लिए वहां रहने के लिए, मैं तुंहें सही वहां बता रहा हूं, वहां एक लड़ाई होगी । हां, यह सच है। मैं किसी भी तिरस्कार के साथ यह नहीं कह रहा हूं । मैं एक सच्चे समय में इन सभी सम्मेलनों में भाग लेने के लिए एक ईमानदार प्रयास किया, विश्वास है कि वे शांति के लिए नेतृत्व करने जा रहे हैं । लेकिन आठ साल पहले, मैंने फैसला किया कि मैं फिर से इन घटनाओं के लिए कभी नहीं जाना होगा, क्योंकि लोगों को पेशेवर संमेलन अटेंडीज़ हैं । वे इसे से बाहर रहने वाले बना रहे हैं । यह शांति के बारे में नहीं है । इसलिए बुद्धि के अगले आयाम को अंकरा कहा जाता है। अंकरा का अर्थ होता है पहचान। यह महत्वपूर्ण है कि आधुनिक समाजों में हमने अपने बच्चों को उनकी पहचान को संस्कृति से नहीं किया है । जब मैं पहचान कहता हूं तो आपके लिए मौलिक पहचान हमेशा आपका शरीर होता है।

 

वहां एक नस्लीय बात है कि उसे चिंता है और हम सभी से संबंधित है । मैं उससे गहरा हूं, तुंहें पता है । मैं हर समय इसका सामना करता हूं, खुशी से । लेकिन मैं हर जगह मैं जाना चेहरा । मेरे पास अतिरिक्त विशेषताएं हैं जो मुझे और भेदभाव करते हैं । लेकिन हमारी पहली पहचान शरीर के साथ है। जब हम शरीर से पहचानते हैं तो त्वचा का रंग भी इसका हिस्सा बन जाता है। हम शरीर से क्यों पहचानते हैं? क्योंकि हमारा अनुभव इसी तक सीमित है। यदि आप मुझे कहते हैं, तो आप यह मतलब है, है ना? क्योंकि तुम जीवन का अनुभव इस तक ही सीमित है, स्वाभाविक रूप से आप इस के साथ की पहचान कर रहे हैं, और यह तुम हो, और यह है कि तुम कैसे देखो । कोई इतना अलग दिखता है, चाहे लिंग में हो या दौड़ की वजह से या शायद सिर्फ फैशन की वजह से-कौन जानता है कि उन्हें क्या अलग बनाता है? लेकिन अचानक, यह मुझे है, कि तुम हो । यह स्थापित है। लेकिन हम यहां इस हॉल में बैठते हैं । हमारी त्वचा का रंग जो भी हो, हमारा धर्म जो भी हो, हमारा एजेंडा चाहे जो भी हो, हम उसी हवा को सांस ले रहे हैं और सांस ले रहे हैं । लेकिन हमारे पास कोई मुद्दा नहीं है । शरीर को कोई समस्या नहीं है। लेकिन पहचान एक समस्या है ।

 

आप किसी चीज से पहचाने जाते हैं। हमने अपने बच्चों को कम उम्र से ही संस्कारित नहीं किया है कि आपकी पहचान सार्वभौमिक होनी चाहिए । यह भारत में पारंपरिक रूप से कुछ है । बच्चे के लिए शिक्षा शुरू करने से पहले विद्यारामभम नामक कुछ है, जहां पहला जाप जो उन्हें करना चाहिए वह यह है कि मेरी पहचान पूरे ब्रह्मांड के साथ है । इसके बिना किसी बच्चे को शिक्षा नहीं देनी चाहिए। यही समझ है । क्योंकि शिक्षा को सशक्तिकरण के रूप में देखा जाता है। आपको ऐसे व्यक्ति को सशक्त नहीं बनाना चाहिए, जिसकी पहचान सीमित हो। क्योंकि यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह व्यक्तिगत प्रकृति या परिवार या समुदाय या जाति, धर्म, राष्ट्र की है । कोई फर्क नहीं पड़ता। एक बार जब आप सीमित पहचान कर लेंगे, तो आप मनमुटाव पैदा करेंगे। आप क्रूर बातें सोच आप सही काम कर रहे है कारण होगा । मैं जानता हूं कि बहस हमेशा आईएसआईएस और इस तरह की चीजों को जाती है । मैं चाहता हूं कि आप इसे समझें । ये लोग, उनके कार्यों को देखते हुए, आप यहां बैठे हो सकते हैं -मैं जानता हूं कि मैं एक बारूदी सुरंग में जा रहा हूं । यहां बैठकर हम सभी सोचते हैं, ये भयानक लोग हैं । लेकिन आपको यह समझना चाहिए। उनका मानना है कि वे सबसे बड़ी बात कर रहे है कि एक इंसान कर सकते हैं । वे भगवान के लिए काम कर रहे हैं। इससे बेहतर नियोक्ता कोई नहीं हो सकता। गूगल नहीं- भगवान।

Jonathan Berent: तुम कौन कभी नहीं प्रार्थना की है.. ।

 

 Sadhguru: यह मेरी समस्या है । मैं क्या कह रहा हूं, आपको यह देखना चाहिए था । मुझे यकीन है कि तुम लोग गूगल कुछ भी कर सकते हैं । आपको यह देखना होगा कि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा अफगानिस्तान पर हमला करने से ठीक पहले अफगान तालिबान अंतर्राष्ट्रीय मीडिया के साथ एक प्रेस मीट आयोजित कर रहा है । लंबी दाढ़ी और बड़ी, बड़ी पगड़ी के साथ इन सभी युवा लोगों, वे सब इस तरह बैठे हैं । और वे सवाल पूछ रहे हैं । बस फिर क्या था उन्होंने उस बुद्ध की प्रतिमा को बम से बम कर दिया और उन्होंने यह बात कही कि लड़कियों को स्कूल नहीं जाना चाहिए और कई अन्य चीजें। इसलिए इस तरह के सवाल आ रहे हैं। आप उनसे जो भी पूछते हैं, वे कहते हैं, हमारी पवित्र पुस्तक में, हमारे पैगंबर, हमारे भगवान ने यह कहा, यह, यह। हम सिर्फ इतना कर रहे हैं । मैं सिर्फ उन लोगों को देख रहा था, मैं अपनी आंखों में आंसू था । ये अद्भुत लोग हैं । ये लोग हैं, जो वे क्या में विश्वास के लिए मरने को तैयार हैं । लेकिन वे शास्त्रों द्वारा खराब कर दिया गया है । हां, ये अद्भुत लोग हैं, जो वे क्या सोचते है कि सही है, सब ठीक है के लिए मरने को तैयार हैं?

 

 

एक आदमी है जो वह क्या सोचता है के लिए मरने के लिए तैयार है सही है एक महान आदमी है । लेकिन परिणाम को देखो, सिर्फ सीमित पहचान की वजह से । तो वहां अंकरा है । यह पहचान वही है जो बुद्धि को इच्छाशक्ति देगी। यदि आप सही पहचान रखते हैं, तो कम उम्र से ही यदि यह हमारे अंदर लाया जाता है कि आपकी पहचान पूरे ब्रह्मांड के साथ है- क्योंकि आप में सब कुछ शामिल किए बिना यहां कुछ भी नहीं होता है। हम इस गोल ग्रह पर बैठे हैं, जो कहीं भी बीच में घूमते और बड़ी गति से आगे बढ़ रहे होते हैं। तुम नहीं जानते कि यह कहां से शुरू होता है, जहां यह समाप्त होता है, इस बात । और हमें यहां बैठकर बात करते हुए देखिए । कितनी ताकतें- अस्तित्व में कितनी ताकतें इस कुर्सी पर आपको और मुझे जगह-जगह रख रही हैं?

 

तो कोई रास्ता नहीं हम इस सब की भागीदारी के बिना मौजूद कर सकते है । लेकिन इस बौद्धिक के बारे में बात करने से मदद नहीं मिलने वाली है, क्योंकि आप बौद्धिक रूप से समझने की कोशिश करते हैं, आप चाकू का इस्तेमाल कर रहे हैं । आगे आप विभाजित करेंगे। तो आपके भीतर बुद्धि का एक और आयाम है, जो आपको इस का अनुभव करने के लिए आ सकता है। बुद्धि के अगले आयाम को मानस कहा जाता है। मानस का अर्थ है स्मृति का विशाल साइलो। इसमें आठ प्रकार की स्मृति होती है। मैं सिर्फ उनका नाम दूंगा। मैं इस के माध्यम से नहीं जा रहा हूं । इन आठ प्रकार की स्मृति को मौलिक स्मृति, परमाणु स्मृति, विकासवादी स्मृति, कर्म स्मृति, संवेदी स्मृति और कर्म स्मृति में दो प्रकार की होती है।

एक को संचिता कहा जाता है.. स्मृति का एक बैंक है, जो आपके शरीर के आकार और आकार को निर्धारित करता है। वहां एक और एक है जो खेलने में अभी है, तो कर्म स्मृति के दो आयाम है । मुखर स्मृति, कि वहां एक स्मृति है, लेकिन आप मुखर कभी नहीं कर सकते हैं, लेकिन यह अभिव्यक्ति मिल रहा है । जब आप एक कुर्सी देखते हैं, तो आप जानते हैं कि यह वह जगह है जहां आपको बैठना चाहिए, वहां नहीं । आपने इसके बारे में नहीं सोचा था, क्योंकि आप में एक स्मृति है कि यह वह जगह है जहां आपको बैठना चाहिए। जब आप एक गिलास देखते हैं, तो आप जानते हैं कि यह है कि आपको कैसे पकड़ना चाहिए। यह इस ज्ञान के बिना सरल नहीं है, आप इसका निर्माण नहीं कर सकते।

 

एक विशाल स्मृति है जो आपको लगभग सब कुछ स्वचालित रूप से करने की अनुमति देती है। क्योंकि एक मुखर स्मृति लगातार कार्रवाई में है। और वह मुखर स्मृति है, जो आपकी स्मृति का एक बहुत ही मामूली हिस्सा है । बुद्धिमत्ता का अगला आयाम सबसे महत्वपूर्ण है । इसे चिट्टा कहा जाता है। यह स्मृति के एक iota के बिना एक खुफिया है, स्मृति से बेदाग । देखिए, याददाश्त का मतलब होता है बाउंड्री। तुम लोग हमेशा जानकारी के साथ काम कर रहे हैं । आज आप प्रौद्योगिकी में हैं। मुझे लगता है कि स्मृति का मतलब यह नहीं है कि यहां क्या है । स्मृति का अर्थ है- सीएच- सभी जगह मेमोरी एक सीमा है। क्या मैं जानता हूं कि हमेशा एक सीमा है । क्या मैं नहीं जानता कि एक असीम संभावना है, है ना? हमने अज्ञानता की शक्ति को गलत समझा है । हमारा ज्ञान हमेशा सीमाओं के भीतर बंधा रहता है। हमारी अज्ञानता असीम है। इसलिए हमेशा योगासन में हम अपनी अज्ञानता से पहचानते हैं, कभी भी अपने ज्ञान के साथ नहीं। यह कुछ हम एक प्रौद्योगिकी कंपनी में करना चाहिए है । क्योंकि यहीं संभावना है । यहीं से नया भूभाग है, अपनी अज्ञानता में, आपके ज्ञान में नहीं।

 

 इसलिए चिट्टा स्मृति से बेदाग है । यह सिर्फ शुद्ध खुफिया है । अभी, यदि आप एक सेब खाते हैं, यह टो में बदल जाता है इंसान । आप इसे अपने दिमाग से नहीं कर सकते। यहां तक कि आपका दिमाग भी आप जो खाते हैं, उससे पैदा होते हैं, है ना? यहां एक बुद्धि है, जो इसमें कुछ भी बदलने में सक्षम है, क्योंकि यह स्मृति और मानस का उपयोग कर रही है और ऐसा कर रही है । लेकिन आपकी बुद्धिमत्ता का सबसे महत्वपूर्ण आयाम चिट्टा है। आज की शिक्षा प्रणालियों में, आज की सामाजिक परिस्थितियों में, हमारी बुद्धिमत्ता के गहरे आयामों में डुबकी लगाने का कोई प्रयास नहीं है । हम अभी भी अपनी बुद्धि के साथ आसक्त रहे है और अब इस चाकू का उपयोग करने के लिए सब कुछ सिलाई ।

 

Jonathan Berent: ठीक है, आपको पता होना चाहिए कि यहां तक कि गूगल पर जब हम लोगों को साक्षात्कार, हम कुछ GCA कहा जाता है कि हम के लिए देखो, जो सामांय संज्ञानात्मक क्षमता है । मुझे लगता है कि यह उस बुद्धि आयाम में गिर जाएगा । हम में से ज्यादातर नहीं उठाया गया, जहां हम एक कम उंर से कहा गया था ब्रह्मांड के साथ की पहचान । तो क्या हमारे लिए कोई उम्मीद है? या हम खो रहे हैं?

 

 Sadhguru: देखो, ब्रह्मांड के साथ पहचान सिर्फ एक और विचार है । एक विचार के रूप में, यह ज्यादा कुछ नहीं करता है । यह लोगों को थोड़ा हवादार दिमाग बनाता है और वे अजीब अभिनय शुरू कर देंगे । तुम नए एक गी बन जाते हैं । तुम्हें पता है, मैं ब्रह्मांड प्यार करता हूँ. ब्रह्मांड से प्यार करना बहुत आसान है क्योंकि यह आपके साथ यहां नहीं है। यदि आप किसी को आप के बगल में प्यार मिल गया है, वहां समस्याओं के बहुत सारे है । देखो, यह सीमाओं को स्थापित करना चाहते हैं, सीमाओं को स्थापित करने के इच्छुक की वृत्ति, इतनी गहरी है । तुम एक कुत्ते को सभी जगह पेशाब नहीं है क्योंकि वह कुछ मूत्र समस्या है देखते हैं । वह एक राज्य का निर्माण कर रहा है । यह एक पेशाब राज्य है, लेकिन यह एक राज्य है, सब ठीक है? वह एक राज्य का निर्माण कर रहा है । हर इंसान भी यही काम कर रहा है क्योंकि आपकी बुद्धिमत्ता के दो आयाम हैं। एक आत्म संरक्षण बनाने के लिए बनाया गया है । आपकी बुद्धि का एक पहलू आत्म-संरक्षण के लिए बनाया गया है, जो आपकी बुद्धि है।

 

चिट्टा, खुफिया के उस आयाम आप का विस्तार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है । एक बार जब आप एक इंसान के रूप में आ गए हैं, तो यह आपका मुद्दा मौलिक रूप से है । आप जो भी हैं, जो भी आप अपने जीवन में अभी कर रहे हैं, आप कुछ और होना चाहता हूं । यदि वह कुछ और होता है, तो आप कुछ और होना चाहते हैं । यदि वह कुछ और होता है, तो आप कुछ और होना चाहते हैं । मुझे यकीन है कि तुम लोग मंगल ग्रह के लिए गूगल मैप्स स्थापित करना चाहते हैं । हां, अगर यह पूरे ब्रह्मांड के लिए होता है अगर यह संभव है । क्योंकि यह मानव होने का स्वभाव है। एक आयाम है जो हमेशा विस्तार करना चाहता है । एक और आयाम हमेशा दीवारों का निर्माण करना चाहता है। आप एक दीवार का निर्माण करते हैं। आप सुरक्षित महसूस करते हैं। दो दिनों के बाद, आपको लगता है कि आप आत्म संरक्षण की दीवारों को समझते हैं, आत्म-कारावास की दीवारें भी हैं। आप इसे तोड़ना चाहते हैं, आप इसे तोड़ते हैं, और आप वहां एक नई दीवार डालते हैं, और आपको लगता है कि यह महान है, यह स्वतंत्रता है। कुछ समय बाद, आपको लगता है कि यह नहीं है, और आप इसे विस्तार करना चाहते हैं । ये दोनों आयाम एक-दूसरे का विरोध नहीं कर रहे हैं। वे बिल्कुल एक दूसरे के विपरीत नहीं हैं । वे पूरक हैं। आपके बारे में केवल एक ही बात है जिसे संरक्षण की आवश्यकता है। यह आपकी भौतिकता है। इस शरीर को संरक्षित किया जाना चाहिए, क्योंकि यदि आप इसे तोड़ते हैं, तो आप इसे ठीक नहीं कर सकते हैं। तुम में सब कुछ अभी- मान लीजिए अपने सभी विचारों, अपनी सभी भावनाओं, अपने सभी विचारों, अपने सभी दर्शन, अपने सभी विश्वास प्रणाली, और उन्हें यहीं ट्रैश, टुकड़ों में तोड़ ले लो। आप एक ताजा विचार, ताजा भावनाओं, ताजा विश्वास प्रणाली, बस की तरह ताजा दर्शन के साथ आ सकते हैं ।

 

तो उन सभी को हर दिन में डाल दिया जाना चाहिए-क्या आप उन्हें कहते हैं- बहुत तकलीफ। आपके पास एक पल्वराइजर होना चाहिए, क्योंकि बहुत तकलीफ का मतलब है कि वे फिर से जाएंगे, इसे उठाएंगे, और इसे ठीक करेंगे। बिस्तर पर जाने से पहले आपके पास अपने लिए एक पल्वराइजर होना चाहिए। आज के विचार, आज के विचार, आज का विश्वास तंत्र, आज के अनुभवों को मुर्दों के पास जरूर छोड़ें।

 

 Jonathan Berent: मुझे चुनौती देते हैं । मैं उसे चुनौती देता हूं । क्योंकि मैंने कुछ ऐसा सोचा था जो [पाबानी] ने कहा कि बहुत दिलचस्प था । और उसने कहा कि लगभग घाव मरहम लगाने वाला बन जाता है । या कभी-कभी आप घायल को मरहम लगाने वाले बनते सुनते हैं। तो आप उसमें से कुछ ले सकते हैं, क्या आप उन चीजों में से कुछ को नहीं बदल सकते जो कठिन रही हैं और उस ऊर्जा का उपयोग करती हैं, अपनी बुद्धि का उपयोग अच्छे के लिए कुछ करने के लिए करती हैं?

 

 Sadhguru: तो जीवन का अनुभव दो चीजों का कारण बन सकता है। यह सब अच्छा है जब चीजें, छोटी चीजें होती हैं । जब वास्तव में बड़ी बातें आप के लिए होता है, घाव लोगों के लिए इतना बड़ा है कि वे एक जीवन भर में ठीक नहीं है, उनमें से कई, ठीक है? तो चुनाव सिर्फ यह है । जीवन का अनुभव, जो कुछ भी हमारे साथ होता है, आप या तो इसे अपने घाव में या ज्ञान में कर सकते हैं । आप या तो बुद्धिमान बन सकते हैं या आप घायल हो सकते हैं। बुद्धिमान बनेंगे तो समाधान बन जाएंगे। यदि आप घायल हो जाते हैं, तो आप भी एक और समस्या बन जाएंगे। यह एक विकल्प हमारे पास है ।

Jonathan Berent: तो यह ज्ञान कहां से आता है? हम कैसे उपयोग करते हैं- यदि हम इन चारों में से एक का उपयोग करने के लिए उपयोग करते हैं, और शायद दर्शकों में अधिकांश लोगों की तरह, मैं यह भी नहीं था कि ये अन्य आयाम हैं, एक प्रारंभिक बिंदु क्या है? बुद्धि से परे पहुंचने का एक तरीका क्या है?

 

 Sadhguru: देखो, यह इस तरह है । अभी इस गिलास में पानी है। यह निश्चित रूप से आप नहीं है । हाँ? लेकिन अगर आप इसे पीते हैं, तो यह आप बन जाता है। यह क्या है कि आप इस पानी के साथ किया है कि कुछ है कि तुम तुम नहीं बन गया है? जब आप समग्रता कहते हैं, यह सब आप के बारे में बात कर रहे हैं, कुछ है कि आप नहीं है । आप इसे किसी तरह से आप का एक हिस्सा बनाना चाहते हैं, है ना? तो यह अभी तुम नहीं है । लेकिन अगर आप इसे पीते हैं, तो यह आप बन जाता है। तो यह क्या है कि आप के लिए तकनीकी रूप से हुआ, शांति, ंयाय? अभी मैं तुमसे पूछ रहा हूं- तुम अपना दाहिना हाथ ले लो, तुम सब। अपना दाहिना हाथ लेकर अपने बाएं हाथ को स्पर्श करें। क्या वह तुम हो? नमस्कार? जिस कुर्सी पर बैठे हैं, उसे छुएं। क्या वह तुम हो? आप यह कैसे जानते हैं? इसका आधार क्या है? तुम कैसे जानते हो कि यह मुझे है और यह मुझे नहीं है? यहां संवेदनाएं हैं । यहां कोई संवेदनाएं नहीं हैं । या दूसरे शब्दों में, आप जो कह रहे हैं, वह जो भी मेरी संवेदना की सीमाओं में है, वह मैं हूं, जो कुछ भी मेरी संवेदना की सीमाओं से बाहर है, वह मुझे नहीं है? अभी यह मुझे नहीं है । अगर मैं इसे पीते है और यह मेरी सनसनी की सीमाओं में शामिल है, यह मुझे हो जाता है, है ना? अब, आपकी संवेदनाओं की सीमाएं ऐसी हैं कि यदि आप अपने जीवन को बहुत विपुल बनाते हैं, तो आप देखेंगे कि वे विस्तार करेंगे।

 

 अगर आपके साथ ऐसा हुआ तो मान लीजिए- आपमें से कई लोगों के साथ ऐसा होना चाहिए था- आपके जीवन में एक ऐसा पल आया जब आपको लगा कि इतने खुशहाल आंसू आपके पास आए। क्या आपके साथ ऐसा हुआ है? तुम इतने खुश थे या प्यार करने वाले आंसू आपके पास आए थे । ऐसे में अगर आप अपना हाथ लेकर सिर्फ अपने शरीर से छह से आठ इंच दूर रखकर यहीं से गुहार लगाएंगे तो आपको संवेदनाएं महसूस होंगी। अगर आपके साथ ऐसी बातें नहीं होतीं तो मैं आपके लिए कुछ भयानक कर सकता हूं ताकि आपको कुछ अनुभव हो। हम आपके दाहिने पैर को काट सकते हैं। यदि आप अपने दाहिने पैर को काटते हैं, तो पैर चला गया है, लेकिन फिर भी संवेदी पैर समय की अवधि के लिए बरकरार रह सकता है। आपने इस प्रेत पैर के बारे में सुना है । पैर शारीरिक है। पैर चला गया है। लेकिन संवेदी पैर अभी भी वहीं है। इसका मतलब है कि संवेदी शरीर की अपनी एक संरचना है। यदि आपकी ऊर्जा आपके भीतर बहुत जीवंत और विपुल हो जाती है, तो आपका संवेदी शरीर फैलता है। मान लीजिए कि मेरा संवेदी शरीर इस रूप में बड़ा हो गया।

अब तुम मेरा और मेरे अनुभव का हिस्सा बन जाओगे। अगर यह इस हॉल जितना बड़ा हो गया तो ये सभी लोग मेरा और मेरे अनुभव का हिस्सा बन जाते हैं। क्योंकि मेरे संवेदी शरीर फैला है। हम एक छोटा सा प्रयोग कर सकते हैं। तुम एक गिनी होना ठीक है? नमस्कार?

 

दर्शक: हां।

 

 Sadhguru: हम क्या करेंगे- आप आंखें बंद कर के आपको यह करना है, लेकिन अभी मुझे देखना है। तुम क्या करते हो अपनी आँखें बंद के साथ है, बस दो मिनट के लिए इस तरह से तेज रगड़, मुझे कहते हैं, एक मिनट-तेज ठीक है, अपनी आंखें बंद रखो, और सिर्फ अपने अंगूठे तीन से चार इंच दूर अपनी आंखें बंद के साथ एक दूसरे से पकड़ो । अपने हाथों के बीच कुछ हो रहा है? नमस्कार?

 

दर्शक: हां।

 Sadhguru: ठीक है, कृपया अपनी आँखें खोलो। तो बस थोड़ा सा रगड़-तुम एक मिनट के लिए नहीं किया, या तो, बस 20 सेकंड । आप इसे रगड़ते हैं, और अचानक इन दोनों हाथों के बीच कुछ हो रहा है, सिर्फ इसलिए कि जोरदार आंदोलन के कारण संवेदी शरीर का विस्तार हुआ है। आप यहीं कुछ हो रहा महसूस कर सकते हैं । आप जानते हैं कि लोग हर समय एक-दूसरे को क्यों रगड़ते रहते हैं? यह एक प्रयास है । यह एक के लिए कोई है जो अपने आप के रूप में आप का एक हिस्सा नहीं है शामिल करने का प्रयास है । यदि ऐसा होता है- यदि ऐसा बहुत ही बुनियादी, शारीरिक स्तर पर होता है, तो हम इस कामुकता को कहते हैं। अगर भावनात्मक रूप से ऐसा होता है तो हम इस प्यार को कहते हैं। यदि यह मानसिक रूप से होता है, यह सहमत और महत्वाकांक्षा और विजय लेबल हो जाता है । यदि यह आपके संवेदी शरीर के स्तर पर होता है, तो हम इस योग को कहते हैं। अब योग का अर्थ है संघ।

 

संघ का मतलब यह नहीं है कि आप संघ का कारण हैं । वैसे भी, यह हो रहा है एक है । आपको खुद को इसका अनुभव करने की अनुमति है। इसका मतलब है कि आत्म संरक्षण की दीवारों आप थोड़ा ढीला, यह सब है । आप किसी को अपने करीब क्यों चाहते हैं, क्यों आप अपने जीवन में एक जोर से एक चाहते है कहीं आप आत्म संरक्षण की दीवारों ढीला करना चाहते है जहां आप अपने आप को बचाने के बारे में चिंता करने की जरूरत नहीं है । अचानक आप उनके साथ एक महसूस करते हैं । और एक बार जब आप उनके साथ एक महसूस करते हैं, तो किसी तरह से आप उनके संपर्क में रहना चाहते हैं। क्योंकि आप अपने संवेदी शरीर को इस तरह से ढीला करने की कोशिश कर रहे हैं कि आप अनुभव कर सकते हैं कि जो आप का हिस्सा नहीं है। अब, यह एक व्यक्ति या ऐसा कुछ होने के लिए सीमा की जरूरत नहीं है । इसे जैविक रूप से जोड़ने की जरूरत नहीं है। यदि आप उत्साह के अपने चरम पर अपने जीवन के साथ यहां बैठ सकते हैं, तो आप अपने आप के रूप में पूरे ब्रह्मांड का अनुभव करेंगे । तब हम कहते हैं कि आप योगी हैं।

 

 Jonathan Berent: और तुम उस अनुभव34 साल पहले था. आपने कल इसके बारे में थोड़ा-बहुत बात की थी । मैं सिर्फ हम में से उन लोगों के लिए उत्सुक हूं कि एक चोटी का अनुभव नहीं किया है, जहां हम संघ की इस भावना लिया है, क्या सलाह, क्या कदम तुम अगर हम जगह है जहां हमें लगता है, सब ठीक है, मैं इस कोशिश करने को तैयार हूं ले जाएगा । मैं एक skep टिक रहा हूं । मैं नहीं जानता कि संवेदी शरीर क्या है । मैं इसे का एक छोटा सा स्वाद यहां था । अगर हम खुद के लिए कोशिश करना चाहते हैं तो अगला कदम क्या होगा?

 

 Sadhguru: चलो वर्णन क्या skep टिक किया जा रहा है । एक skep टिक होने का मतलब है कि आप कुछ भी विश्वास नहीं है जब तक यह वास्तव में आप को समझ में आता है । ज्यादातर लोगों को सिर्फ सर्वथा संदिग्ध हैं । लेकिन उन्हें लगता है कि वे tics skep रहे हैं । वे skep tics के रूप में योग्य नहीं है । वे सिर्फ सब कुछ के बारे में शक कर रहे हैं । यह आपके भीतर एक निश्चित भय से आता है कि आपके आस-पास की हर चीज गलत हो सकती है।

संदेह का मतलब है कि आपने किसी ऐसी चीज के बारे में निष्कर्ष निकाला जो आप नहीं जानते । किसी बात पर सकारात्मक विश्वास करना या किसी बात पर नकारात्मक विश्वास करना अलग नहीं है । वे एक ही बातें कर रहे हैं । आप कुछ ऐसा मानते हैं जो आप नहीं जानते। Skep टिक का मतलब है जो कुछ भी मैं नहीं जानता, मैं नहीं जानता । मैं अपने जीवन में चीजों को नहीं मानता । मैं क्या जानता हूं, मुझे पता है । मुझे लगता है कि हर किसी को हमारे जीवन में इतनी भावना और सीधापन आना चाहिए, कि मैं क्या जानता हूं, मुझे पता है, मैं क्या नहीं जानता, मैं नहीं जानता । यह पूरी तरह से ठीक है। "मैं नहीं जानता" एक जबरदस्त संभावना है । केवल अगर तुम देखो "मैं नहीं जानता," लालसा को पता है, को जानने की मांग, और जानने की संभावना पैदा होती है । इसलिए अगर आप एक स्केप टिक हैं, तो आप एक आदर्श उम्मीदवार हैं । यदि आप आस्तिक हैं, तो हमें आपको डीब्रीफ करना होगा।

 

 Jonathan Berent: बहुत तकलीफ बाहर जाओ ।

 

 Sadhguru: क्योंकि तुम बहुत सी ऐसी बातें मान लेते हो जो आप नहीं जानते। आप स्वर्ग के भूगोल को जानते हैं, हालांकि आप स्थानीय Google मानचित्र को संचालित नहीं कर सकते हैं।

 

Jonathan Berent: ठीक है, ठीक है, हम सवाल ले जा रहा हूं, तो सवाल आप चाहते हो सकता है के बारे में सोच सकता है । मुझे लगता है कि एक और सवाल मैं पूछना चाहता हूं, हम कैसे करते है-हम कुछ चीजें है जो बहुत बड़ी है के बारे में बात कर रहा है । मुझे लगता है कि वे वादा कर रहे हैं । लेकिन फिर भी हम पहले हुई बातचीत के बारे में सोचते हैं । और हम इन दोनों चीजों को एक साथ कैसे बांधते हैं? वे आपके मन में कैसे संबंधित हैं?

 

 Sadhguru: आप में से जो लोग रुचि रखते हैं, क्योंकि अभी हमें यह समझना चाहिए। आपकी बुद्धि को कार्य करने के लिए डेटा की आवश्यकता है- हां या नहीं? नमस्कार? डेटा के बिना आपकी बुद्धि बेकार है। इसके लिए डाटा की जरूरत है। यही कारण है कि तुम लोग व्यापार में हैं । हर कोई ब्रह्मांड में सब कुछ अभी जानता है, इसलिए नहीं कि वे वहां गया था और यह देखा । क्योंकि उन्होंने इसे गूगल किया था । क्योंकि बुद्धि डेटा के बिना बेवकूफ महसूस करता है। अब, बुद्धि का स्वरूप केवल इस तरह है, कि यह आंकड़ों पर फ़ीड करता है । डेटा आपके पास कहां आता है? आप क्या देखते हैं, आप क्या सुनते हैं, आपकी गंध क्या है, आप क्या स्वाद लेते हैं, आप क्या छूते हैं। चीजों की वीडियो प्रकृति में, ये पांच इंद्रिय अंग, जो आपके लिए जानकारी जुटाने के मुख्य एजेंट हैं, सभी जावक बंधे हैं। आप देख सकते हैं कि आपके आस-पास क्या है। आप अपनी आंखों को अंदर की ओर रोल नहीं कर सकते और खुद को स्कैन नहीं कर सकते । आप यह सुन सकते हैं। यहां इतनी गतिविधि । आप यह नहीं सुन सकते । यदि एक चींटी आपके हाथ पर क्रॉल करती है, तो आप इसे महसूस कर सकते हैं। इतना खून बह रहा था। आप इसे महसूस नहीं कर सकते । क्योंकि चीजों की प्रकृति में, आपके भाव अंग जावक बंधी होती हैं।

 

आप इनका उपयोग आवक में बदलने के लिए नहीं कर सकते । धारणा का एक और आयाम है, जिसे सक्रिय करने की जरूरत है । यह मेरे में सक्रिय क्यों नहीं है? क्योंकि इंद्रिय अंग अस्तित्व के साधन हैं। वे जब आप पैदा होते हैं पर आते हैं । आप जिस भी तरह के हैं। वैसे भी, यह पर आता है । यह एक कुत्ते, सुअर, बिल्ली, हाथी के लिए पर आता है-हर किसी के लिए । इसी तरह, यह हमारे लिए आता है । किसी भी जैविक प्राणी के लिए अस्तित्व के लिए जो कुछ भी आवश्यक है, यह जन्म के समय चालू हो जाता है क्योंकि इसकी आवश्यकता होती है। अन्यथा आप जीवित नहीं रहेंगे। लेकिन अस्तित्व की प्रक्रिया से परे कुछ भी, प्रयास के बिना यह अपने जीवन को समाप्त नहीं होता है, है ना? कुछ भी है कि आप एक वर्णमाला से पता है और जो कुछ भी आप जानते हैं- मुझे खेद है कि मैं आपके ब्रांड के बारे में बात नहीं कर रहा हूं। मैं असली वर्णमाला की बात कर रहा हूं । कुछ भी है कि आप जानते हैं, पढ़ने से लिखने के लिए एक कंप्यूटर का उपयोग कर या एक गीत या जो कुछ भी गायन, आप कुछ प्रयास के साथ इन बातों को जानते हैं । मैं चाहता हूं कि तुम याद है जब तुम तीन थे, चार साल की उंर, कि लानत एक, कैसे जटिल यह था, जैसे कि यह पर्याप्त नहीं थे, वहां इसके बारे में दो संस्करणों, जो आप से बाहर नरक धब्बेदार थे । आज आप अपनी आंखें बंद से लिख सकते हैं। फिर भी दुनिया में कुछ लोग ऐसे भी हैं जो आज भी उस दिशा में प्रयास नहीं करते थे, आप उनसे लिखने के लिए कहते हैं, वे संघर्ष करेंगे, हां या ना। प्रयास के बिना, अस्तित्व से परे कुछ भी आपके जीवन में प्रवेश नहीं करेगा और आपके जीवन में प्रवेश नहीं करेगा। तो आवक मोड़ एक अस्तित्व की प्रक्रिया नहीं है ।

 

तो आप के भीतर दो मौलिक आयाम हैं, आत्म संरक्षण की वृत्ति, असीम विस्तार करने के लिए तरस । दोनों एक इंसान के लिए सच है । यह मूलतः ग्रह पर एक मानव समस्या है । कोई अन्य निर्माता असीम रूप से विस्तार नहीं करना चाहता है। वे केवल अस्तित्व के बारे में सोच रहे हैं। उनका पेट भरा, जिंदगी बस गई। आपके लिए पेट खाली, सिर्फ एक समस्या पेट भरा, 100 समस्याएं। हां, तो आपकी सारी परेशानी पेट फुल होने के बाद शुरू होती है, है ना? क्योंकि यह असीम विस्तार करने के लिए तरस रहा है । विकासवादी प्रक्रिया में हम यह कह सकते हैं । लेकिन हर दूसरे प्राणी, प्रकृति ने दो रेखाएं खींची हैं जिनके भीतर वे रहते हैं और मरते हैं। वे काफी अंतिम हैं । लेकिन एक बार जब आप मानव बन जाते हैं, तो केवल एक नीचे की रेखा होती है। कोई टॉप लाइन नहीं है। तो क्या मानवता पीड़ित है और भ्रमित के बारे में उनके बंधन नहीं है । वे अपनी स्वतंत्रता पीड़ित हैं । आप उसके साथ क्या करते हैं?

 

Jonathan Berent: वाह! ठीक है, ठीक है, मैं किसी को भी आमंत्रित करने जा रहा हूं- ।

 

 Sadhguru: धर्म, नस्ल, जाति, संप्रदाय, राष्ट्रीयता की ये सभी पहचान वे अपने बंधन स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं । क्योंकि प्रकृति ने आपको कोई बंधन नहीं दिया है। आप अपने स्वयं के बंधन स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि आप किसी भी तरह सुरक्षित महसूस करें।

 Jonathan Berent: और इसलिए है कि प्रेरणा का हिस्सा है कि हमलों चला रहा है ।

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 Sadhguru: ये सभी पहचान, आपकी त्वचा के रंग से पहचाना जा रहा है, जो भी बकवास आप में विश्वास करते हैं और राष्ट्रीयता के साथ-बस एक कपड़ा, एक झंडा । लोग वहीं खड़े होंगे और उनके सामने आंसू आ जाएंगे। जरा उस पर गौर करो। यह वास्तव में मुझे आश्चर्य होता है । और एक स्तर पर, यह सुंदर है । एक और स्तर पर, यह सुपर बदसूरत है कि आप चीजों के इन सभी प्रकार के साथ की पहचान हो । लोगों को एक प्रतीक के साथ की पहचान हो, एक शब्द के साथ, बस के बारे में कुछ भी, सब ठीक है? इसलिए आप अपनी खुद की कुछ कृत्रिम बाउंड्री बनाने की कोशिश कर रहे हैं। एक बार जब आप इस सीमा को बनाते हैं और आपके पास एक और सीमा होती है, तो मेरी सीमा होती है, जब वे मिलते हैं, तो हम टकराव करते हैं ।

 

Jonathan Berent: तो अगर आप एक सवाल है, कृपया आगे बढ़ो और mic के लिए आते हैं । और फिर, हम समावेशी चेतना के इस विषय के बारे में सोचने की कोशिश कर रहे हैं । आपने हमारे वीपीएस से और इस बातचीत से भी बहुत सारी बातें सुनी हैं । तो चलिए सुनते हैं कि इस सब के आधार पर आपके दिमाग पर क्या है। यहाँ पर। दर्शक: नमस्ते। इसलिए मैं भारत में शांति सम्मेलन आयोजित करने में शामिल हूं। और यह एक बहुत ही जमीनी स्तर पर नेतृत्व का प्रयास है, तो कोई राजनेता, भगवान का शुक्र है । और मैं यह दिलचस्प है कि तुमने कहा था कि तुम शांति सम्मेलनों में भाग लेने बंद कर पाया । तो मैं तुम से हम क्या करना चाहिए या क्या हम इस छोटे से प्रयास में भाग ले रहे है के लिए एक सफल बनाने से बचना चाहिए पर किसी भी सलाह सुनना अच्छा लगेगा ।

 

 

  Sadhguru: देखिए, जब आप कहते हैं, कोई राजनेता, भगवान का शुक्र है, तुम सिर्फ समस्याओं के स्रोत में भाग नहीं ले रहे हैं । राजनेता दूसरी नस्ल के लोग नहीं हैं । एक लोकतांत्रिक समाज का मतलब है कि कल आप इस राष्ट्र के राष्ट्रपति बन सकते हैं । इसका यही मतलब है, हां? यदि आप अपनी गर्दन बाहर छड़ी करने को तैयार हैं, तो आप इस देश के राष्ट्रपति या किसी अन्य देश के प्रधानमंत्री बन सकते हैं । इसलिए एक राजनेता ने आसमान से ड्रॉप नहीं किया । वह कोई और प्राणी नहीं है। वह सिर्फ तुम और मेरे जैसे है । उसने अपनी गर्दन को बाहर अटका दिया, जिसे आप और मैं करने को तैयार नहीं हैं । चलो यह स्वीकार करते हैं । यह एक आसान बात नहीं है । यह बैठ जाओ और टिप्पणी करने के लिए आसान है, लेकिन यह एक आसान बात के लिए एक राष्ट्र चलाने की कोशिश नहीं है । यह जटिल है, मेरा विश्वास करो । तो आपके पास राजनेता होने चाहिए । लेकिन आपके पास ऐसा माहौल होना चाहिए जहां यह राजनीतिक प्रकृति का नहीं है, जहां वे अपने बालों को भी नीचा करेंगे और आम नागरिकों या मनुष्यों की तरह बात करेंगे । लेकिन उनके बिना, आप क्या बदलने जा रहे हैं? तो शांति सम्मेलनों, अगर यह सिर्फ एक मनोरंजन है, तो आप अपने दोस्तों को इकट्ठा करने और एक शांति सम्मेलन कर सकते हैं। लेकिन अगर आप ग्रह पर शांति चाहते हैं, सबसे महत्वपूर्ण राजनेता, इस दुनिया में सबसे शक्तिशाली राजनेता वहां होना चाहिए । तभी शांति की संभावना है, है ना? अन्यथा यह सिर्फ मनोरंजन है। मैं आपको बताता हूं कि मैं एक बहुत ही महत्वपूर्ण शांति सम्मेलन में था ।

 

वहां ४२ नोबेल पुरस्कार विजेताओं थे, उनमें से हर एक बाहर खींच 10, 20, उनमें से एक ४४, मुद्रित चादरें के ४५ पृष्ठों को भी किसी को देख के बिना, बस सुबह से शाम तक अपने भुगतान भाषण पढ़ने पर चला गया । और धीरे-धीरे हॉल शांतिपूर्ण होता जा रहा था। एक दोपहर में, दूसरे दिन दोपहर, मैं यहीं सामने की पंक्ति में बैठा हूं, और मैं चारों ओर देखो । सचमुच हर कोई सुरक्षा आदमी है जो वहां खड़ा था और मुझे, बेवकूफ, जो वहां बैठा है और विश्वास है कि इस संमेलन की वजह से विश्व शांति होने जा रहा है और वहां बैठे, चेतावनी, हर शब्द को सुनने के अलावा सो गया है । इसके बाद मैंने इधर-उधर देखा। हर कोई बहुत शांतिपूर्ण हो गया है । वे देर रात पार्टियों रहा है, और वे सब बहुत शांतिपूर्ण हो । इसके बाद जब बोलने की मेरी बारी आई तो मैंने कहा, देखो, मैंने इतनी शांति सुनी है । आज मैं आपसे पूछना चाहता हूं, क्या आप सभी या आप में से कोई भी अपने दिल पर हाथ रख सकता है और कह सकता हूं कि आप अपने जीवन में वास्तव में शांतिपूर्ण हैं? वे सीधे काफी थे । उन्होंने कहा, नहीं, हम शांतिपूर्ण नहीं हैं। मैंने कहा, अगर आप अपने मन को शांतिपूर्ण नहीं बना सकते तो आप दुनिया को शांतिपूर्ण कैसे बनाने जा रहे हैं? दुनिया में क्या हो रहा है सिर्फ बकवास है कि हमारे सिर में हो रहा है की एक बड़ी अभिव्यक्ति है, है ना? यदि आप और मैं वास्तव में शांतिपूर्ण इंसान थे, तो क्या हमें आपके बारे में चिंता करनी होगी और मुझे किसी दिन लड़ रहे थे? नमस्कार? जो भी मुद्दे हैं, हम बैठ जाओ और इसे संभाल लेंगे, है ना? क्योंकि हमारे बीच हिंसा है, अब हमें बाउंड्री लगानी होगी। यहां एक आड़ बस के मामले में मैं हिंसक हो या तुम हिंसक हो रहा है ।

Jonathan Berent: कैसे के बारे में वहां पर इस तरफ से । दर्शक: हाय बस एक बहुत ही बुनियादी सवाल- आपने बताया कि इससे पहले कि हम अपने बच्चों की शैक्षणिक शुरुआत करें, हमें कोशिश करनी चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उनकी पहचान ब्रह्मांड है। लेकिन आप ऐसा कैसे करते हैं फिर हम खुद इतने कठोर तार-तार हो जाते हैं-मेरा मतलब है कि हम अपने बच्चों को कैसे बताएं कि उनकी पहचान तब ज्यादा है जब मेरी अपनी सोच इतनी सीमित है, जब मेरी अपनी पहचान इतनी सीमित है? मैं एक बच्चे को ऐसा कुछ कैसे पारित करते है जब मैं अपने आप को ऐसा करने में सक्षम नहीं हूं?

 

 Sadhguru: वैसे भी आप अपने बच्चों को जो कुछ भी बताते हैं, आपके बच्चे आपकी बात नहीं सुनते... यदि आप उन्हें रास्ते में है, मैं आपको बता रहा हूँ, तुम्हें पूर्व चेतावनी. वे एक लानत बात है कि आप कहते है की बात नहीं सुनते । लेकिन वे आपको देखते हैं। वे जिस तरह से आप व्यवहार कर रहे है से चीजें उठाओ । यदि आप यह नहीं दिखाते हैं कि आपके जीवन में, तो कुछ समय बाद आपकी शिक्षाओं से नफरत हो जाएगी। हाँ। देखो, यह सबसे दुर्भाग्यपूर्ण है मैं सिर्फ इतने सारे लोगों के लिए यह हो रहा है देखते हैं । जब उनके पास बच्चा होता है, ये माता-पिता होते हैं तो उन्होंने बच्चे के लिए हर संभव कोशिश की । उन्होंने सोचा कि यह उनकी जिंदगी है, सिर्फ डायपर बदलने ही नहीं, इतनी सारी चीजें, हर संभव।

 

वे सिखाया है कि वे इस व्यक्ति के लिए रह रहे हैं । के रूप में इस व्यक्ति को बड़ा हो जाता है और उनके बारे में अधिक चिंता में कैसे इस बच्चे को होना चाहिए, उसे ब्रह्मांड में सबसे अच्छी बातें सिखाने की कोशिश कर रहा है, जो उनके जीवन में सच नहीं है, धीरे धीरे आप समय वह एक किशोर बन जाता है द्वारा देखेंगे, वह उंहें बचा जाता है । अगर वह कुछ बांटना चाहता है, अगर वह कुछ सुनना चाहता है, तो वह अपने दोस्तों के पास जाता है, कभी अपने माता-पिता के पास नहीं जाता । हर कोई नहीं, मैं कह रहा हूं, लेकिन मोटे तौर पर यह हो रहा है । क्योंकि उनका कोई मतलब नहीं है । वे बातें है कि मतलब नहीं है बात करते हैं । लोग मुझसे पूछते रहते हैं,

 

  Sadhguru, तुम इस तरह कैसे हो गए? यह क्या है।।। क्या आपने अपने जीवन को प्रदर्शित किया है और आप इस तरह हैं? यह सब मैंने किया है । मैं अशिक्षित रहने का प्रयास करता हूं । यह आसान नहीं है, मुझे विश्वास है । जिस दिन से आप पैदा होते हैं, बस आपके आसपास का हर शरीर आपको कुछ ऐसा सिखाने की कोशिश कर रहा है, जिसने उनके जीवन में काम नहीं किया। आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि यह उनके जीवन में काम नहीं करता है। क्योंकि अगर यह काम किया था, वे हर्षित और आनंदित होना चाहिए था । यह काम नहीं किया है । वे लंबे समय से सामना करना पड़ा हो गया है । लेकिन वे आपको सभी प्रकार की सर्वश्रेष्ठ चीजें सिखा रहे हैं, जोर से ब्रह्मांड। यह काम करने के लिए नहीं जा रहा है । आपको एक शब्द कहने की ललक नहीं है। मैं आपको बताऊंगा- अगर मैं कुछ शेयर कर सकता हूं तो क्या यह ठीक है?

 

Jonathan Berent: ज़रूर ।

 

 Sadhguru: मैं अपनी लड़की को अकेले ले आया । सात साल की उम्र में ही उसने अपनी मां को खो दिया था। तो एक नियम मैं डाल-वह मेरे साथ यात्रा कर रहा है क्योंकि वह 4 और 1/2 साल की उंर है, ठीक है? मैं माफी चाहता हूं क्योंकि वह 4 और 1/2 महीने, साल नहीं है । 4 और 1/2, मैं उसे स्कूल के लिए भेजा है । लेकिन एक छोटे से शिशु के रूप में, वह मेरे साथ यात्रा की । और मैंने एक नियम बनाया । मैं जहां भी जाता था, मैं हमेशा देश भर में कई, कई परिवारों के साथ रहा । मैं हमेशा सभी से कहा, उसे किसी भी बात सिखाने कभी नहीं, कोई एबीसी, कोई 1, 2, 3, कोई कविता, और न ही बकवास । मैं नहीं चाहता कि कोई उसे कुछ सिखाए। लोगों को लगा कि यह अजीब है या... और मैंने कहा, बस उसे छोड़ दो । जब तक वह 18 महीने की थी, वह तीन भाषाओं धाराप्रवाह बोल रहा था क्योंकि कोई भी उसके साथ गड़बड़ । और वह खुशी से बड़ा हुआ, स्कूल के पास गया, सब कुछ । 13 साल की उम्र में कुछ परेशान होकर वह स्कूल में आ गई और वह वापस घर आ गई। और एक दिन उसने कहा, तुम हर शरीर इतनी सारी बातें सिखा रहे हैं । तुम मुझे कुछ नहीं बता रहे हो। मैंने कहा, ठीक है, मैं कुछ भी अवांछित नहीं है । मैं इंतज़ार कर रहा है । सब ठीक है। अब आप आ जाओ। वहां केवल एक ही बात आप को पता है की जरूरत है ।

 

मैंने कहा, कभी किसी को नहीं देखना चाहिए। वह मुझे देखा, "तुम्हारे बारे में क्या?" उसके चेहरे में बात की तरह । मैंने कहा, मुझे भी नहीं। कभी किसी को नहीं देखा। कभी किसी पर नीचे न देखें। इस तरह आपको जीवन के साथ क्या करना है। कभी भी किसी चीज या किसी को नहीं देखते । कभी भी किसी न किसी पर नीचे न देखें। अचानक आप जीवन को बस जिस तरह से देखेंगे। अभी, कुछ अधिक है, कुछ कम है, कुछ भगवान है, कुछ शैतान है, कुछ पुण्य है, कुछ पाप है। आपने ब्रह्मांड को एक लाख अलग-अलग तरीकों से विभाजित किया, और फिर आप इसे ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं। यह काम करने के लिए नहीं जा रहा है । जिस यंत्र ने संसार को टुकड़ों में तोड़ दिया, वह बुद्धि है। इसके साथ, आप सब कुछ ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं। यह काम करने के लिए नहीं जा रहा है ।

 

अब, इस नस्लवाद बात है, यह विनाशकारी है कि 21 वीं सदी में, हर दिन वहां एक शूटिंग है । मुझे लगता है कि यह हर समय हो रहा है । केवल अब क्योंकि सेल फोन और Facebook की यह वहां से बाहर है और हर कोई जानता है । मुझे लगता है कि यह सही के माध्यम से हो रहा है, सब ठीक है? एक समय ऐसा कानूनी तौर पर हो रहा था। अब यह अवैध रूप से हो रहा है । अब इस तरह की बातें इसलिए हो रही हैं क्योंकि हम समस्या को ठीक करने के लिए अपनी बुद्धि का इस्तेमाल कर रहे हैं । आप सिलाई करने के लिए एक चाकू का उपयोग कर रहे हैं। इससे काम नहीं चलने वाला है। तुम सिर्फ उस तरह रहते हैं । जिस भी तरह से आप रहते हैं, अपने बच्चों को यह समझ जाएगा, और वे अपने तरीके से उस से बाहर एक समझ कर देंगे । और शायद वे इस तरह से या उस तरह से गिर जाएगा क्योंकि आप उन पर ही प्रभाव नहीं हैं । बेहतर होगा कि आप यह जानते हैं । तुम एक मां बनने जा रहे हैं । आपको यह पता होना चाहिए। आप केवल प्रभाव नहीं हैं। सभी प्रकार के लोग हैं, और Google है। भेंट:

 

 Sadhguru:, आपने पहचान और समावेशी चेतना के बारे में बात की। तो मैं जानना चाहता हूं, चलो कहते है जैसे तुम संवेदी शरीर के बारे में बात की और लग रहा है कि हर कोई बात की तरह आप का हिस्सा है । तो एक्शन की भूमिका कहां से आती है? तो अगर मैं कुछ करता हूं, तो क्या मैं इसके साथ अपने आप को पहचानता हूं कि मैंने क्या किया? और चलो कहते है अगर मुझे लगता है कि तुम हो या हर एक मुझे या पूरे ब्रह्मांड की तरह का हिस्सा है, और तुम कुछ करते हैं । क्या आप कुछ कर रहे हैं, ब्रह्मांड कुछ कर रहे हैं, मुझे कुछ कर रहे हैं? तस्वीर में कार्रवाई कहां से आती है?

 

 Sadhguru: देखिए, यही हमारे अस्तित्व का सौंदर्य है। इस अस्तित्व में, इस ब्रह्मांड में, हम धूल का एक धब्बा भी नहीं हैं। कि छोटे हम कर रहे हैं । लेकिन फिर भी, सृजन ने एक व्यक्तित्व के रूप में दिया है, एक व्यक्तिगत प्रकृति है कि हम इन चीजों का अनुभव कर सकते हैं । लेकिन उन लोगों की अनगिनत संख्या जो आपके और मेरे सामने इस ग्रह पर रहते थे। वे कहाँ हैं? वे सब topsoil रहे हैं । वे पृथ्वी का हिस्सा बन गए हैं, है ना? तो अगर तुम आज मुझसे मिलता है, तुम अपने जीवन को बदल सकते हैं, कि वास्तव में सब कुछ आप का एक हिस्सा है, और तुम सब कुछ का एक हिस्सा हैं, एक विचार के रूप में नहीं है, लेकिन अनुभवात्मक । यदि आप अपने हाथों की 5, 10 उंगलियों का अनुभव करते हुए अपने आस-पास सब कुछ अनुभव कर सकते हैं, तो आप देखेंगे कि जीवन काफी सुंदर हो जाता है। अन्यथा, वैसे भी एक दिन आप इसे मैगॉट्स से प्राप्त करेंगे। लेकिन यह थोड़ा बहुत देर से सबक होगा । लेकिन हर कोई इसे एक दिन मिल जाएगा, है ना? नमस्कार? जब लोग हमें दफनाते हैं तो हमें यह बात मिलने वाली होती है कि हम पृथ्वी का हिस्सा हैं। अभी, हम इसे भूल जाते हैं । हम समझदारी से जी सकते हैं।

 

तो यह एक अनुभव से आना चाहिए । यदि आप एक विचार से आते हैं, फिर से आप सोच रहे है कि कैसे समग्रता और व्यक्तित्व एक ही समय में मौजूद है? यही इस अस्तित्व की खूबसूरती है। यह गंदगी है जो फूल बन गया है, है ना? हाँ या नहीं? यह गंदगी है जो फूल बन गई है। आपके मन में गंदगी अलग है, फूल अलग है, लेकिन अस्तित्व में गंदगी और फूल एक ही हैं। वे अलग नहीं हैं, मौजूदा के सिर्फ अलग तरीके । आप नाक के लिए, गंदगी goo महसूस नहीं करता है । घ लेकिन अगर तुम एक सुअर थे, तो आप गंदगी की तरह होगा । इसमें कुछ भी गलत नहीं है । क्योंकि यह एक ही बात है । यह एक ही बात है या नहीं? नमस्कार? यह एक ही बात है, है ना? बस इतना है कि हमारे मन में और अपनी बुद्धि से हम सब कुछ तोड़ रहे हैं। यह तोड़ केवल एक मनोवैज्ञानिक वास्तविकता है । यह अस्तित्व में सच नहीं है । देखिए, हमने प्रोजेक्ट ग्रीन हैंड्स नामक एक विशाल आंदोलन शुरू किया। मुझे लगता है कि इसमें कुछ थोड़ा सा था । ऐसा ही हुआ। जब मैंने देखा कि पूरा दक्षिणी भारत बहुत तेजी से रेगिस्तान में बदल रहा था, नदियां सूख रही थीं, भूजल १००,१५० फीट की तरह लगभग १,५०० फीट और खजूर के पेड़ों से चला गया, मुकुट गिर रहे थे, हमने सोचा कि हमें कुछ करना चाहिए । तब मैंने उनके साथ ऐसा किया। एक दिन मैंने फोन किया- मैं एक छोटे से गांव में गया और लोगों को बुलाया। करीब 5,000 लोगों ने पलटवार किया। इसलिए मैंने उन्हें बनाया- यह सुबह 11 बजे के आसपास है। दक्षिण भारत में मौसम ऐसा नहीं है। यह गर्म, गर्मियों में सूरज है । मैंने उन्हें वहीं बैठा दिया। इसके करीब पांच बारिश के पेड़ थे, जिनमें से तीन वास्तव में बड़े थे । आप बारिश के पेड़ देखा है? उनमें से कुछ एकड़ के रूप में के रूप में बड़ा हो सकता है । यह छाया है। तो उनमें से तीन वास्तव में बड़े हैं । उनमें से दो मध्यम आकार के थे, बहुत आकर्षक थे । मैं उन पेड़ों के नीचे होना पसंद करेंगे । लेकिन मैंने उन्हें यहां गर्म धूप में बैठाया । और मैं बात कर रहा था, बात खींच, उंहें कहानियां कह रही है, उंहें चुटकुले कह रही है ।

 

 

वे सभी शुरुआत में काफी उत्साहित थे। धीरे-धीरे- अगर आप इधर-उधर घूम रहे हैं, तो आपको सूरज का अहसास नहीं होगा। यदि आप सिर्फ सूरज के नीचे बैठते हैं, यह सिर्फ सच में आप हो जाता है । के बारे में 1 और 1/4, 1 और 1/2 घंटे, वे वास्तव में दूर जा रहे थे । वे सोच रहे हैं, इस  Sadhguru के साथ क्या गलत है? वह सिर्फ हमें धूप में फ्राइंग है । तब मैंने कहा कि आओ, और मैं उन्हें पेड़ के नीचे ले गया। आह! सभी लोग। अचानक आप जानते हैं कि एक पेड़ क्या है। अन्यथा आप सोच रहे थे कि फर्नीचर को इससे कैसे बनाया जाए। अब अचानक आप जानते हैं कि एक पेड़ क्या है। मैंने उन्हें वहीं बैठकर पढ़ा। यह एक निश्चित आध्यात्मिक प्रक्रिया है जिसे मैंने स्थापित किया है, उनके लिए एक प्रक्रिया है जहां मैंने उनसे कहा था, आप क्या सांस छोड़ते हैं, पेड़ साँस ले रहे हैं। वे क्या सांस छोड़ते हैं, आप साँस ले रहे हैं । एक बार जब वे इसे अनुभव करते हैं, तो अब आप उन्हें पेड़ लगाने से नहीं रोक सकते हैं। उन्होंने 28 मिलियन से अधिक पेड़ लगाए। और आप उन्हें रोक नहीं सकते।

 

उन्होंने पूरी संस्कृति को बदल दिया। लेकिन जब करीब 9, 10 साल पहले मेरे साथ ऐसा हुआ तो मैं वापस अपने शहर चला गया, जिसे मैंने वहां नहीं जाकर कोई काम किया था, मैंने वहां कभी बात नहीं की थी, मैंने इससे परहेज किया था क्योंकि मेरा परिवार वहां रहता है । मैं उस शहर में गुमनाम होना चाहता था, मान्यता प्राप्त नहीं है। लेकिन गूगल और सामान की वजह से, मैं हर जगह पहचाना गया । इसलिए जब मैं वहां गया तो उन्होंने जोर देकर कहा कि मुझे कुछ करना चाहिए । मैंने एक कार्यक्रम के लिए बुलाया। लोगों के सभी प्रकार के बदल गया, मेरे बालवाड़ी स्कूल के दोस्तों, शिक्षकों, मेरे कॉलेज के शिक्षकों, स्कूल के शिक्षकों, सब लोग । जब मैं बात की और यह सब हुआ, और मेरे अंग्रेजी शिक्षक स्कूल से मेरे पास आया और उसने कहा, अब मैं समझता हूं कि तुम मुझे रॉबर्ट तुषार सिखाने क्यों नहीं होगा । मैंने कहा, मैम, मैं तुम्हें तुषार को क्यों नहीं पढ़ाने दूंगा? मुझे तुषार पसंद है।

 

मेरी अपनी आवाज में कुछ कविता है। मैंने कहा कि मुझे तुषार पसंद है। मैं तुम्हें पढ़ाने क्यों नहीं दूंगा? क्या आपको याद नहीं है? तुमने मुझे तुषार को पढ़ाने नहीं दिया । तब मुझे याद आ गया। एक दिन वह ऊपर आया, और हम हमेशा अंग्रेजी कविताओं और अंग्रेजी साहित्य का अध्ययन कर रहे थे । अचानक उसने इस अमेरिकी कवि को पेश किया और कहा, यह रॉबर्ट फ्रॉस्ट है । वह एक महान आदमी है । और वह कविता "वुड्स सुंदर, अंधेरे और गहरे हैं" शुरू कर दिया । मैंने कहा कि बंद करो । मैंने कहा, एक आदमी है जो एक पेड़ एक लकड़ी कहते हैं, मैं कुछ भी इस आदमी के साथ नहीं जा रहा हूं । उसने कहा, नहीं, नहीं, रॉबर्ट फ्रॉस्ट एक महान है-मुझे परवाह नहीं है कि वह कौन नरक है । वह पेड़ को लकड़ी कहता है । मैं उस आदमी को सुनने के लिए नहीं जा रहा हूं । मैंने उसे पढ़ाने नहीं दिया । हमने तुषार के बजाय लॉन्गफेलो को चुना क्योंकि मैंने उसे उस साल तुषार को पढ़ाने नहीं दिया था । तो मैं कह रहा हूं अगर तुम एक पेड़ एक लकड़ी कहते हैं, यह एक वस्तु है । यह पानी, यह पृथ्वी है कि आप पर चलते हैं, लोगों को कि आप देखते हैं, ये वस्तुएं नहीं हैं । यह जीवन है, है ना? हवा है कि आप सांस, पानी है कि आप पीते हैं, मिट्टी है कि आप पर चलना, पेड़ है कि आप के नीचे बैठते हैं, इस दुनिया में बाकी सब कुछ जीवन और जीवन बनाने की सामग्री है आप के लिए । अगर आप इसे भूल जाते हैं तो आप इसे कमोडिटी मान लेंगे। यदि आप इस अनुभव, कि यह वास्तव में क्या अपने जीवन बना रही है, तो आप इस ब्रह्मांड के बारे में सबसे शानदार बात देखेंगे । सब कुछ एक है, लेकिन सब कुछ एक ही समय में अलग है। यही हमें एक अनुभव देता है ।

इसलिए मैं यहां बैठकर आपसे बात कर सकता हूं । अन्यथा, आपसे कैसे बात करें?

Jonathan Berent: शायद एक और सवाल । दर्शक: हाय,

 Sadhguru। आने के लिए धन्यवाद। तो मेरे लिए, समग्रता प्राप्त करने का एक तरीका यह है कि अन्य लोगों को स्वयं के रूप में देखना है । उदाहरण के लिए, अभी मुझे यकीन है कि आप मेरे भीतर मौजूद है के लिए पता है, क्योंकि आपकी आवाज मेरे सिर के भीतर होता है, अपनी छवि ।

 

 Sadhguru: नहीं, नहीं। अगर आपके सिर के भीतर आवाजें आ रही हैं तो इसका मतलब कुछ और ही है। दर्शक: तो आपकी छवि मेरे भीतर होती है, क्योंकि यह मेरी आंखों के माध्यम से दर्शाता है और-

 

 Sadhguru: आपका मतलब यह है कि आपको हर दिन बुरे सपने आते हैं? दर्शक: ठीक है, तो मेरी बात यह है, मैं तुंहें मेरे भीतर देखते हैं । कि मुझे यकीन है के लिए पता है । लेकिन मुझे आश्चर्य है कि क्या आप मुझे आप के भीतर के रूप में अच्छी तरह से देखते हैं । और अगर तुम हां या नहीं जवाब है, तो है कि शायद एक विश्वास है, क्योंकि मुझे कैसे पता चलेगा कि यह सच है?

 

 Sadhguru: देखिए, यहां वास्तविकता के दो स्तर हैं। वहां एक मनोवैज्ञानिक वास्तविकता है, और वहां एक अस्तित्व की वास्तविकता है । अस्तित्व की वास्तविकता आपकी बनाने वाली नहीं है। मनोवैज्ञानिक वास्तविकता पूरी तरह से अपने बनाने है । लेकिन इसका एक बड़ा हिस्सा अनजाने में बनाया गया है, इसलिए आपको लगता है कि यह असली है । आपकी मनोवैज्ञानिक वास्तविकता में जो कुछ भी सच है, उसकी कुछ सामाजिक प्रासंगिकता हो सकती है लेकिन उसकी कोई अस्तित्वपरक प्रासंगिकता नहीं है । अभी, अगर मैं कहूं कि तुम मेरे भीतर हो, तुम अच्छा लगेगा । अगर मैं कहूं कि मैं तुमसे प्यार करता हूं, तुम अच्छा लगेगा । शायद यह मेरे लिए सच है । शायद यह आपके लिए सच है। लेकिन यह कहीं भी यहां चारों ओर तैर नहीं है, ठीक है? यह सिर्फ मेरी भावना और अपनी भावना है । हां, यह अच्छा है कि हमारी भावनाएं मीठी हों, हमारे विचार मधुर हों, हमारे कर्म मधुर हों। यह अद्भुत है अगर ऐसा है । लेकिन इसकी केवल मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रासंगिकता है। इसकी कोई अस्तित्वपरक प्रासंगिकता नहीं है । यदि आप जीवन जानना चाहते हैं, तो आपको मनोवैज्ञानिक वास्तविकता नामक इस बुलबुले से बाहर निकलना होगा और अस्तित्व की वास्तविकता में कदम रखना होगा।

 

तभी आपको जीवन का स्वाद चखना पड़ता है। अन्यथा, आप सिर्फ विचारों, भावनाओं, विचारों, राय का एक बंडल हैं, और अब मैं वहां में हूं । इसलिए मैं आप सभी को इस बारे में सोचने के बजाय बताऊंगा, इसका विश्लेषण करने के बजाय एक अनुभवात्मक आयाम होना चाहिए । यदि आप 28 से 30 घंटे केंद्रित समय समर्पित करने के इच्छुक हैं, तो हम आपको ऐसे उपकरण देंगे जिनके साथ आप ऐसा अपने लिए कर सकते हैं। यह कोई खाली बात नहीं है । लाखों लोगों के साथ ऐसा हुआ है। यह काम किया है । और मैं आपको बताना चाहिए, मेरे काम के पहले 21 साल, एक नियम के रूप में मैं मीडिया में कभी नहीं दिखाई दिया । बेशक, मेरे पास कोई वेबसाइट नहीं थी। मैंने कभी एक पोस्टर या बैनर या ब्रोशर भी नहीं लगाया । केवल मुंह के शब्द से लाखों लोग आए । जाहिर है यह उनके लिए काम किया होगा उनके परिवार और दोस्तों को लाने के लिए । और अब मैं किसी भी चमत्कार का वादा नहीं कर रहा हूं । मैं तुम्हें स्वर्ग में नहीं ले जा रहा हूँ। मैं आपको बता रहा हूं कि आपकी सभी समस्याओं का स्रोत आप हैं, कोई और नहीं । मैं कह रहा हूं यह मुश्किल बात है । यह स्वर्ग में जाने का कुछ चमत्कारी वादा नहीं है, कुछ ला-ला भूमि है और आपके लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा। नहीं। इसके बावजूद लोग आए, क्योंकि उन्होंने अपने भीतर का ट्रांसफॉर्मेशन देखा। और उनके आसपास के लोगों का आना जाना था। इसके अलावा और कोई रास्ता नहीं था।

 

तो मैं कह रहा हूं यह अच्छी तरह से किया जा रहा है की तकनीक है । हम प्रौद्योगिकी के कई साधनों के माध्यम से वैज्ञानिक तरीके से अपनी बाहरी भलाई को संभाल रहे हैं । ऐसा क्यों है कि जब हमारी आंतरिकता की बात आती है तो हम इतने अपंग हो जाते हैं? हम अपनी भावनाओं के जरिए इसे संभालने की कोशिश कर रहे हैं। हम अपने दर्शन के माध्यम से इसे संभालने की कोशिश कर रहे हैं । हम अपनी विचारधाराओं और विश्वास प्रणालियों के माध्यम से इसे संभालने की कोशिश कर रहे हैं । नहीं, यह समय है कि आप एक वैज्ञानिक तरीके से इस मानव तंत्र दृष्टिकोण, कैसे एक पूर्ण संभावना में यह बनाने के लिए । देखिए, इस दुनिया का हर जीवन सिर्फ पूर्ण जीवन बनने की कोशिश कर रहा है, फिर चाहे वह कीड़ा हो या कीड़ा या पक्षी या जानवर या पेड़। वे सभी के लिए प्रयास कर रहे है पूर्ण हो गया है । लेकिन हम जानते हैं कि एक पूर्ण कीड़ा क्या है । हम जानते हैं कि एक पूर्ण कीट क्या है। हम जानते हैं कि सब कुछ पूर्ण रूप से क्या है । लेकिन हम नहीं जानते कि एक पूर्ण मानव क्या है । क्योंकि अगर मैं आपको कल इस ग्रह का राजा या रानी बनाता हूं, तब भी आप तारों की मांग करेंगे। क्योंकि तुम्हारे भीतर कुछ ऐसा है जो अनंत बनने की लालसा रखता है। यदि आप अनंत के लिए तरस रहे हैं, तो आप अंतरिक्ष को जीतने के बारे में नहीं जा सकते । यह आपको वहां नहीं ले जा रहा है । आप के लिए परिमितता केवल अपनी भौतिकता के साथ अपनी पहचान की वजह से आप के लिए आया है। क्योंकि भौतिकता की प्रकृति एक परिभाषित सीमा है। एक परिभाषित सीमा के बिना, कोई भौतिक प्रकृति नहीं है। लेकिन क्या यह सच है कि यह भौतिक शरीर आप धीरे-धीरे जमा हो गया? क्या यह सच है? या आप इस तरह पैदा हुए थे? तुम यह जमा तुम क्या तुम्हारा हो सकता है संचित। यह कभी नहीं, कभी तुम या दूसरे शब्दों में हो सकता है, तो आप जीवन है कि आप एक पल के लिए भी कर रहे है अनुभव के बिना अपने जीवन जी रहे हैं । आपकी पूरी भागीदारी आपके शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के साथ है। यह समय यह बदलता है, कि आप जीवन है कि आप कर रहे है अनुभव है । यह जीवन है कि आप कर रहे है सीमाओं के साथ नहीं आता है । यह केवल शरीर है। यह सीमाएं हैं, और आपको सीमाओं से चिपके रहना चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है। इसका बहुत ज्यादा विस्तार न करें। बहुत-बहुत धन्यवाद।

 

Jonathan Berent: तुम बहुत बहुत धन्यवाद,  

Sadhguru। धन्यवाद।

 

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Note: We use this article for educational purposes. Thank you for making this Speech possible to translate .